Објашњавање појаве Боко Харама

Нигерија је доживела низ трагедија последњих недеља: терористичка група Боко Харам преузела је одговорност за низ недавних бомбардовања у Абуџи анд тхе киднаповање преко 200 ученица у држави Борно (укључујући још осам само јутрос ). Иако су ови догађаји имали разорне утицаје, активности Боко Харама у Нигерији, као и активности њене отцепљене групе Ансару, једва да су нове. У оквиру радикалне исламске агенде, ови милитанти одржавају насиље широм северне Нигерије отприлике од 2009. године, са циљем да ослободе земљу сваког утицаја Запада. Док се лидери из целог региона окупљају ове недеље у Абуџи Светски економски форум о Африци , Боко Харам и правац овог сукоба у Нигерији су добили повећану пажњу.





Овог месеца, Броокингс Афричка иницијатива за раст завршава једногодишњу студију о утицају сукоба на пољопривредне секторе у северној Нигерији и Малију. Сарађивао сам са Брукингсом на овој студији и саставио дугачко излагање о могућим путањама сукоба у Нигерији. Док се цео извештај креће ка објављивању, Брукингс ме је замолио да објавим одломке за Африка у фокусу на 1) објашњавање појаве Боко Харама, 2) разматрање могућих сценарија о томе како би се сукоб могао развијати, и 3) нуђење политичких препорука за сузбијање насиља. У наставку погледајте први део моје анализе: како је настао Боко Харам.





Кратка историја Боко Харама

Чланови Боко Харама више воле да буду познати по свом арапском имену - Јама'ату Ахлис Сунна Лидда'авати Вал-Јихад —што значи Људи посвећени пропагирању пророкових учења и џихада. Верује се да је група формирана у граду Маидугури на североистоку Нигерије, где су мештани својим члановима дали надимак Боко Харам, комбинацијом речи хауса боко, што буквално значи западно образовање и арапске речи харам што фигуративно значи грех, а буквално значи забрањено. Иако је популарно веровање да ју је 2001. или 2002. основао Мохамед Јусуф, неки тврде да је секта заправо основана 1995. као Сахаба. Група тврди да се противи не само западној цивилизацији (која укључује западно образовање) већ и секуларизацији нигеријске државе. Постоји поштен консензус да је група до 2009. године водила своје операције мање-више мирно и да је њена радикализација уследила након гушења владе 2009. године, у којој је убијено око 800 њених чланова. Вођа групе, Мохамед Јусуф, такође је убијен након тог напада док је био у полицијском притвору.



Ансару, чије је арапско име У Иами ʿату Ан сарил Муслимина фи Биладис Судан (Авангарда за заштиту муслимана у црној Африци), је отцепљена фракција Боко Харама. Први пут је објавила своје постојање 26. јануара 2012. дијељењем летака у Каноу, недуго након што је у нападима Боко Харама у граду убијено око 150 цивила, већином муслимана. Због овог напада неки медијски извештаји описали су појаву Ансаруа као реакцију на губитак невиних муслиманских живота. Од почетка се веровало да Ансару координише своје операције у Нигерији са Ал Каидом у исламском Магребу (АКИМ) на северу Малија и Покретом за јединство и џихад у западној Африци (МУЈВА). И Боко Харам и Ансару су Сједињене Државе прогласиле страним терористичким организацијама 13. новембра 2013. године.



Постоји много популарних објашњења за настанак и радикализацију Боко Харама. Они се могу сажети у неке кључне категорије на следећи начин:



Теорија завере

Неколико теорија завере се обично користи за објашњење феномена Боко Харама и Ансаруа. Ови укључују:



(а) Северни политичари спонзоришу Боко Харам како би државу учинили неуправљивом за председника Гудлака Џонатана.



Ова теорија је веома популарна међу коментаторима и водећим политичарима из јужног дела земље. Председник Џонатан је јужњак из мањинске етничке групе Ијав. Према теорији, људи са севера, у суштини централног севера (тј. Хауса/Фулани), верују да је њихово право по рођењу да управљају земљом, и, пошто је хришћански јужњак на челу, одлучили су да спонзоришу Боко Харам као инструмент за дестабилизацију Џонатановог председништва. Главна слабост ове теорије је да је велики део хаоса који је извршила секта на северу и против северних муслимана. Ако северни политичари заиста желе да државу учине неуправљивом за председника Џонатана, зашто би то урадили спонзоришући групу која несразмерно убија северне муслимане и буквално уништава неколико делова севера?

(б) Председник Џонатан спонзорише Боко Харам или да би мобилисао подршку са југа и хришћана или да би ослабио и депопулацију севера уочи председничких избора 2015.



Друга теорија завере је да је Боко Харам заправо спонзорисан од стране Џонатанове администрације како би ислам изгледао лоше или да би се створио утисак да север жели да сруши његову администрацију или да га учини неуспехом као председник земље. Ово би био начин да председник мобилише подршку своје јужњачке и хришћанске браће иза своје администрације. Варијанта ове теорије је да Боко Харам заправо спонзорише влада да ослаби, уништи или смањи становништво севера уочи избора 2015. године. Бројни угледни лидери са севера, укључујући гувернера државе Адамава, Мурталу Ниако, и гувернера државе Сокото, Алхаји Алииу Вамакко, легитимисали су ову теорију тако што су је отворено прихватили.



Највећа слабост ове теорије је у томе што ништа у признањима ухапшених чланова Боко Харама то не подржава. Опет, збуњујуће је зашто би побуњеници, који су сви муслимани (по идентитету заробљених), и који воде кампању под плаштом исламског препорода, дозволили да их немуслимани искористе за убијање сународника муслимана. Опет, ништа не подржава ово, ни на Јутјубу, ни у саопштењима за штампу Шекауа, вође мејнстрима Боко Харама за кога се сада мисли да је мртав, иако се његова смрт доводи у питање због његовог сталног појављивања на ИоуТубе видео снимцима.



Аргумент пропала држава

Неки људи сугеришу да је Боко Харам једноставно симптом да је свеобухватна нигеријска држава пропала, или у најбољем случају, пропада. Овде је проблем што постоји нема консензуса о значењу неуспешног стања, укључујући и како га операционализовати. Тешкоћа дефинисања неуспеле државе је отежана чињеницом да се она понекад користи као средство политичке уцене. Свако се може усредсредити на то где се сматра да држава не ради добро – као што је обезбеђивање безбедности, благостања или побољшање животног стандарда грађана – и онда закључити да је дотична држава пропала или пропада. Аргумент да је тероризам Боко Харама коначан доказ да је Нигерија пропала као држава изгледа преувеличан јер успешне земље попут Јужне Африке, Сједињених Држава и Бразила такође имају озбиљне безбедносне изазове. Упркос активностима Боко Харама, тешко је описати сложеност огромне земље, чија је економија расла у просеку за 7 одсто од 2000. године, тако да сада има највећу економију у Африци (и 26. по величини у свету) као пропала држава.



Људске потребе и теорије лошег управљања

Теоретичари људских потреба као што је Џон Бартон
[једна]
и Абрахам Маслов
[два]
би тврдио да је један од примарних узрока дуготрајних сукоба у Нигерији жеља људи да задовоље своје незадовољене потребе. Они који су настојали да објасне феномен Боко Харама у оквиру овог оквира истичу да, упркос приходу по глави становника од 2.700 долара (пре недавног поновног базирања БДП-а) и импресивној годишњој стопи раста БДП-а током више од једне деценије, север има једну од најсиромашније популације у Нигерији. Унутар самог севера, североисток – база операција Боко Харама – има једну од највећих концентрација људи које би Франц Фанон назвао Јадницима Земље.
[3]
Многи од ових људи су или незапослени или недовољно запослени, па стога пате од различитих облика онога што би Тед Гурр назвао релативном лишавањем.
[4]

Неки аналитичари су такође приписали релативно сиромаштво севера лошем управљању од стране гувернера држава у региону који су оптужени за проневеру или присвајање средстава која је требало да буду усмерена на развој њихових држава.

Постоје неке заслуге у људским потребама и аргументима лошег управљања, али они не могу у потпуности да објасне одважност Боко Харама акција или зашто се слична група није појавила у другим сиромашним деловима земље. Штавише, лоше управљање није искључиво само за државе на северу, и заправо нема доказа да се државама у другим деловима земље боље управља.

Хипотеза о фрустрацији и агресији

Иначе позната као теорија померања фрустрације-агресије,
[5]
ова хипотеза тврди да фрустрација изазива агресију, а када се извор фрустрације не може оспорити, агресија се премешта на невину мету. Чини се да се многи недавни догађаји уклапају у ову теорију. На пример, недавно суспендовани гувернер Централне банке Нигерије Сануси Ламидо Сануси окривио је за успон Боко Харама делимично начин на који се деле приходи са федералног рачуна земље – рачуна на који се уплаћују сви приходи који пристижу Федерацији. Сануси је тврдио да се подела врши на начин који угрожава север. Према његовим речима , формула за подјелу прихода која је давала 13 посто извода државама које производе нафту уведена је након што се војска одрекла власти 1999. године међу низом мјера које су имале за циљ исправити историјске притужбе међу онима који живе најближе нафти и угушити сукоб који је угрожавао производњу . […] Јасно је да постоји директна веза између веома неравномерне природе расподеле ресурса и растућег нивоа насиља.

Иако је Санусијев аргумент можда делимично тачан, он не може свеобухватно да објасни зашто тип насиља Боко Харам није генерализован на северу или зашто неколико држава на југу које такође немају користи од извода од 13 одсто нису преузеле милитантност.

Друга популарна варијанта одговора на фрустрацију-агресију је да је након поновног увођења шеријата у 12 северних држава дошло до широко распрострањеног разочарања у начин на који је примењен, а чланови секте су једноставно искористили ту фрустрацију. Како је рекао Јеан Херсковитс, стручњак за нигеријску политику, Ви кажњавате некога за крађу козе или мање, али гувернер украде милијарде наира и изгуби се.

Такође постоји веровање да, у нигеријском начину дељења привилегија, Игбо контролишу комерцијалну економију, Јоруба корпоративну економију и северну политичку моћ. Губитак ове моћи на југу од 1999. до 2003. године, када је Олусегун Обасањо, Јоруба са југозапада који је био председник, и поново од маја 2010. након смрти бившег северног и муслиманског председника Умаруа Јарадуе, стога се сматра губитком полуга севера у одржавању равнотеже снага. Верује се да је ово створило фрустрације на које би Боко Харам могао да се укључи, посебно након последица препирке владајуће странке око зонирања и аранжмана о подели власти, као и одлуке председника Џонатана да учествује на изборима у априлу 2011. и могућих планова да се поново такмичи 2015. .

Шира криза у изградњи нације у Нигерији

Бољи и свеобухватнији поглед на феномене Боко Харама и Ансаруа јесте да их видимо као симптоме кризе у процесима изградње нације у Нигерији. Иако су бомбашки напади, отмице и друга непријатна дела повезана са сектама за сваку осуду, важно је подвући да је Боко Харам само једна од неколико група у земљи које се баве терором и смрћу јер постоји све већа тенденција да се разговара о бујици несигурност у земљи као да је све почело и завршило са Боко Харамом или као да би без Боко Харама Нигерија била мирно место за живот.

Истина је да свуда у земљи постоји свеприсутан осећај онога што је немачко-америчка политичка теоретичарка Хана Арент назвала баналношћу зла.
[6]
Њен аргумент је да велика зла у историји не чине фанатици или социопате, већ обични људи који прихватају премисе својих поступака и стога учествују у њима на основу тога да су те гнусне радње биле нормалне. Ово је такозвани појам нормализације незамисливог или рутинизације зла. Овај аргумент обухвата важан елемент онога што се дешава широм Нигерије: насилне оружане пљачке широм целе земље, киднаповања (посебно на југоистоку), рат у земљи од стране милитаризованих култова и банди (у држави Бајелса) и бесмислене унутар- и међу-заједничке ратови су све чешћи.
[7]
Криза у изградњи нације у Нигерији меша се са кризом неразвијености да би створила егзистенцијалистичку кризу за многе Нигеријце. За многе младе људе, начин решавања последичног осећаја отуђености је да се повуку из пројекта Нигерије – идеје стварања нације од различитих националности које чине земљу – и уместо тога конструишу значења у првобитним идентитетима, често са Нигеријска држава као непријатељ.

На основу горе наведеног, свака стратегија за ефикасну неутрализацију Боко Харама и Ансаруа мора бити заснована на решавању кризе у процесима изградње нације у Нигерији. Додуше, ово ће захтевати осећај за дугорочне сценарије и решења, јер је за изградњу нације потребно време. У међувремену, постоје краткорочне и средњорочне стратегије које нигеријска држава може да примени како би обуздала изазове које постављају две терористичке групе. Ови сценарији и стратегије ће бити у фокусу наредних серија у овој серији блогова.

Напомена: Овај блог пост одражава само ставове аутора и не одражава ставове Афричке иницијативе за раст. Управо овог месеца, Иницијатива за раст у Африци Броокингс завршава једногодишњу студију о утицају који је сукоб имао на пољопривредне секторе у северној Нигерији и Малију. Адибе је сарађивао са Броокингсом на овој студији и посебно је саставио дугачко излагање о могућим путањама сукоба у Нигерији. Док се цео извештај креће ка објављивању, Брукингс га је замолио да објави одломке за Африку у фокусу, 1) објашњавајући појаву Боко Харама, 2) расправљајући о могућим сценаријима о томе како би се сукоб могао развијати, и 3) дајући препоруке политике за сузбијање насиља .

астронаути који су слетели на Месец

[1] Бартон, Џон (1990) Решавање и превенција сукоба (Њујорк: Ст. Мартинс Пресс).

[2] Маслов, А.Х. Теорија људске мотивације , Психолошки преглед 50(4) (1943): 370-9.

[3] Фанон, Франтз (издање 2001.), Јадни од земље (Лондон: Пенгуин Цлассицс).

[4] Гурр, Тед Р (1970) Зашто се мушкарци побуне (Принстон: Принцетон Университи Пресс).

[5] Доллард, Миллер ет ал. (1939). Фрустрација и агресија ( Нев Хавен: Иале Университи Пресс).

[6] Арент, Хана (1963). Ајхман у Јерусалиму: Извештај о баналности зла .

[7] Адибе, Јидеофор (2011) „Беионд Боко Харам“ (Абуџа, Даили Труст), 1. септембар 2011. (позадинска страна).